El tiempo intuición del continuo divisible constituido en una unidad de todas las vivencias de percepción posible de la eternidad: time

El presente trabajo tiene el objeto de analizar los argumentos que soportan las diversas concepciones del tiempo que aquí se enuncian, estableciendo un juicio crítico de ellas, desde los diversos planteamientos, resultado del núcleo teórico de la filosofía como concepción del mundo, tomando la interpretación desde su análisis. Las concepciones del tiempo aquí enunciadas en relación con el devenir humano, mediante un análisis hermenéutico como rescate de los elementos del sujeto, por sobre aquellos hechos externos a él, el paradigma interpretativo-comprensivo aborda la expresión del planteamiento de la investigación, justificándose en las nociones que más inquietud causa a la curiosidad humana, el “tiempo”, porque es hablar del ser humano y sus pautas de interpretación, inmersas en la cultura, el análisis que se desprende dese su propia naturaleza, visión de lo divino hasta lo racional comprensivo, donde emerge de la eternidad, es lo que existe siempre en cambio constante, es divisible, por lo tanto. el tiempo se genera a partir del movimiento, por lo que una de sus partes viene detrás de otra  contando el antes y el después del movimiento, generándose la acción del tiempo a través del sistema de coordenadas mediante la traslación uniforme; entonces los fenómenos naturales transcurren según las proposiciones de principio de relatividad, propiedad del lugar, el movimiento es el mismo suma de la totalidad de los movimientos que deben comprenderse a partir de la eternidad como punto de partida, la temporeidad se manifiesta en la temporalización de la constitución del ente, donde la interpretación tempórea constituye su ser, interpretándose la posibilidad del tiempo, la temporalidad constituye el sentido del ser, porque el ser ahí no es estático, sino que siendo es  comprensión del ser, la comprensión del ser, porque lo que el Dasein comprende  cómo ser, lo comprende desde el tiempo. El tiempo es producto de la intuición, es una condición subjetiva que permanece cuando se hace una abstracción, es decir, sin objeto real sería real como determinación inherente a las cosas mismas precediendo a los objetos como condición de la representación del tiempo como intuición interna generada desde un enlace de predicados contradictorios.